“实际上，做一个轻轻松松的父母并不尤其难，重要要把握亲子教育中好多个关键的阶段。”下列是李老师与孩子与家长相处的全过程中，汇总出的一些体会心得。
1，好的亲子沟通胜于好的文化教育。
王秋英觉得，好的亲子沟通，胜于好的文化教育。“一个关键的见解是：不必做一个始终恰当的母亲。”她强调，在亲子教育中，大家过度高度重视文化教育的准确性，而忽略了实效性，忽视了亲子沟通的溫暖与鼓励功效。“由小到大，大家给与孩子的文化教育全是‘恰当’的，但合理吗？在我们批评的情况下，孩子是不是听进去？或是将头扭到一边，或是以缄默抵触？乃至把手关起來？要了解，一个始终恰当的母亲十分恐怖的，要使文化教育合理，最重要的是构建溫暖的亲子沟通。”
如今的父母与孩子广泛欠缺沟通交流，她注意到日常生活的“闭店状况”：“孩子回家了就把手合上，闭店实际上 是孩子的一个神情，表述的是‘别理我，我不想跟你讲话’。因而，孩子变成家长‘最了解的路人’，虽每天碰面，却不清楚孩子的内心深处。”
为何闭店？“由于在家中的会话中，家长通常并不是父母，而变成社会道德的评判者、絮絮叨叨的批评者、始终恰当的建议者，这使家中会话充斥着说动、威协、操纵与提议，实际上 他们全是沟通交流的拦路虎，阻拦了孩子表述心里体会，孩子会觉得，家长的反映是对她们体会的不接受，她们只能闭上嘴、或给自己答辩、或充斥着恼怒。”
实际上，孩子在碰到难题、心态发生困惑时，最必须 的并并不是一个教育学家，只是能认识自己、关爱和宽容自身的父母。假如孩子不愿意将在外面遭受的困惑告知大家，最很有可能的缘故是：大家曾在听过孩子的述说以后，并沒有主要表现出孩子所希望的接受，孩子的情绪无法得到抚慰，乃至会加重外伤。
“聆听与接受更具备全局性和实效性，比文化教育更关键，由于聆听与接受让孩子觉得到我是关键的、受重视、有使用价值，才可以有充足的能量去改变现状，因而得到 发展。”
李老师举了自身日常生活的一例。闺女3岁时，哭着不愿意去幼稚园，她如何说动都不起作用，一天孩子又在幼稚园大门口哭着不肯进，她也烦了，索性蹲下听孩子讲话，孩子说幼稚园这不太好那不太好，讲完以后，干了个让她十分诧异的行为：“孩子把泪水一抹，背包一背，告诉我母亲再见了，我要进去了。实际上 孩子早已拥有充足的客观，她所必须 的仅仅聆听与接受。”
2，洞悉需求比看到难题更关键。
孩子发生各种各样情况时，家长非常容易只看到孩子的难题，却看不到身后的需求，实际上，“难题个人行为”是孩子表述需求的极具特色方法，孩子借“难题个人行为”释放出来被压抑感的心理状态需求的一种方法。因而，出难题的始终是掩藏在表层身后的“需求”，而不是个人行为自身。
3岁的女生跟母亲说：“长大以后我想跟石块完婚，生一个与我一模一样的小宝宝。”对于此事，有的家长要说年纪轻轻如何想这种，但王秋英却给与孩子适用：“由于这句话的身后，是孩子对自身的认同与爱，是一种自我价值感。”
“一个人的成长阶段，实际上 便是一个持续解决需求的全过程，与一些实质感情相接的需求的达到是否，便会造成发展愉悦、或发展外伤，这种就算最细微的性命工作经验，都很有可能对一个孩子的发展造成关键而长远的危害。即便 他成长成年人，遭受到一些挫败，很有可能全是这种细微而关键的性命工作经验的重现。”
3，管和放，哪一个更关键？
在权威性与民主化、管教与放肆中间，家长无时无刻不在挑选：他们的均衡在哪儿？销售市场上发生一本书《干万无论孩子》，但没多久新上市一本《孩子是管出去的》，让家长手足无措。
王秋英强调，家长在亲子教育层面的每日任务，是有分阶段的，亲子教育的关键和方式也因而而不一样。在儿童和中小学环节，家长的总体目标是：创建归属感，塑造优良的日常生活和读书习惯，遵守纪律，维持深厚的自学能力和探索精神实质。
她表述：让孩子小的时候就要上寄宿制学校，实际上 有很大风险性，由于归属感来自孩子对照护者(一般是母亲)的依赖，它是孩子产生优良性情的基本，由于妈妈便是全球，这世界是不是溫暖、能够借助，决策了孩子是不是能以积极主动身心健康的心理状态与全球互动交流、是不是信赖全球，并有胆量去探索不明的全球。孩子拥有归属感以后，就可以开始学习。
权威性是不是会危害孩子的自尊心与归属感？王秋英觉得，孩子要是没有标准，便会用各种各样方法去触碰全球的道德底线、并且用各种各样方法去提升说白了的道德底线，因而发生各种各样骄纵的个人行为。比如说，她们伸着双手去拉灯绳，眼睛却严肃认真地盯住你，这捣蛋的个人行为实际上 是十分理性的，他严肃认真地看你，由于你与你的反映(并非灯绳)才算是他的目地所属。标准与权威性有利于归属感的创建，一个放肆骄纵的孩子通常缺乏安全感，因此才会用各种各样个人行为去揭穿。
要让孩子维持深厚的自学能力和探索精神实质，给孩子开启一个多种多样的全球，并让她们学习培训负责任，接受并反思自己的个人行为产生的不良影响，根据这类方法，孩子还可以从自身的不正确中汲取教训。
进到初中、尤其是普通高中后，是一个“做好自己”的阶段，孩子单独的自我认同已经产生，并创建起大概的人生观和人生价值观，逐渐观查社会发展，期盼掌握人生道路，全部的理想化与对将来的期待只有一个关键：我还在社会发展的部位。这时候，父母的文化教育关键取决于：怎样看待自身与社会发展的关联，给孩子社会认知的正确引导。
不必做“最好是的家长”
有的人有一种“最好是”情怀：做更好的自己、做最好是的老师、做最好是的家长，王秋英觉得，“什么都保证最好是，便是家长不可以保证最好是，保证‘正好’就可以了。”由于，最好是的父母最非常容易犯那样一些不正确：以孩子为管理中心，放弃了自身的需求、兴趣爱好；为孩子包办代替一切，夺走了孩子应当感受、担负的。以孩子为管理中心的家中塑造出的通常是放肆的、自身的、沒有责任感的孩子。
因而，我们要做“真正的父母”：坚持不懈自身的自觉性，高度重视自身的必须 ，挑明地讲出自身的体会，让孩子担负家中一部分责任和义务。“仅有父母这只‘水杯’是满的，才可能是身心健康、开心的父母，才很有可能与孩子共享杯里的資源、动能与关爱。那样做父母会更有满足感和价值感，孩子也发展得更强。假如牺牲自己的一切，非常容易对孩子明确提出过高的期待，孩子也会深受工作压力。”
