传统教育一直规定孩子要“听话”。殊不知，愈来愈多的年青父母逐渐意识到，过于听话的孩子将欠缺想像力、创造力和主见，不符二十一世纪对优秀人才的规定。但对很多人而言，爱一个聪明温驯的孩子非常容易，爱一个固执有个性的孩子却难以。
“听话”就代表着沒有个性化、沒有主见吗？塑造“听话”的孩子与塑造有个性和主见的孩子，是一个很分歧的难题吗？
听话的孩子究竟怎么样？这个问题谁都难以用是或否来简易地回应。由于这里边有一个度的难题。文化教育孩子的方式有很多，只需做到了教育工作者的目地，那样的方式便是恰当的方式。
中华传统文化一直教育孩子自小要“听话”，“神仙”(温州话)，不必“顽皮”。但是，这“神仙”并不是很好当的。大家文化教育出去的孩子通常“自觉性差”、“畏首畏尾”、“欠缺人际交往能力”。听话的孩子太让大人放心了，可这类教育方式对孩子的长久发展趋势则是不好的。孩子从小为了更好地顺从大人的口感和面色，早已日复一日地磨去和削掉了自身的边角和个性化，表面听话而心里关系紧张。长大以后，就算他想打破这张温婉的网，早已力不从心了。因此，假如孩子过于听话，父母应当觉得的并不是自豪，而应该是当心。
无论是男孩儿或是女生，开朗好动不是什么太坏了的事，反过来，过于压抑感和太多批评全是违反当然发展趋势的规律性的。“不听话”的孩子有自身的主见，大脑思维活跃性，对所有人或事儿不随意妥协，信心强，有单独为人处事工作能力。但若是听之任之，時间一长，便会有迈向另一个极端化的很有可能：过多顽皮和蛮横无理，以自我为中心，沒有文明礼貌。那样下来对孩子的发展和完善思维的产生也是不好的。
为了更好地塑造又很好学、好问、好动的少年儿童，教育学家陶行知老先生明确提出了“六大认为”，即：释放少年儿童的大脑，使其从社会道德、偏见、想象中解放出来；释放少年儿童的两手，使其从“这也不许动，那也不许动”的拘束中解放出来；释放少年儿童的嘴唇，使其有提出问题的随意，从“不很多讲话”中解放出来；释放少年儿童的室内空间，使其触碰自然界、大社会发展，从鸟笼子一样院校解放出来；释放儿童的时间，但是紧分配，从太过的考试方式下解放出来；给与党性分析材料和主动组织纪律性，因人施教。
因此这一度一定要掌握好。怎样掌握，我认为有几个方面产考：
一是要真真正正地爱孩子，了解孩子，保证因时制宜。文化教育孩子最重要的便是要有一颗善心，公平的善心。爱情是沒有标准和年纪之分的，爱情是内心的互通和映衬。爱她，了解他，使他随意地吸气、发展，做他自己，而不是一切你期待他变成的什么人，渐渐地他会搞清楚爱是什么，什么叫深爱，什么叫投入，什么叫得到 。这才算是最重要的。
二是要多立在孩子的观点，以孩子的目光和视角仔细观查和体会孩子的主要表现和心里体会，我认为那样做是较为积极主动和客观性的。做为父母和老师，不可以随意给孩子冠于“太皮了”“太不听话”等负面信息自我暗示，长期下来，会让孩子造成叛逆心理状态，有意弄出一些事来造成大人的留意。
三是要在维护孩子个性化和主见的与此同时留意塑造孩子的团体意识和组织纪律性。上课的时候的无拘无束，会分散化专注力，也会危害应该有的文化教育实际效果。“听不听话”与“守不守纪”实质上是两回事。大家既要文化教育孩子勇于提出质疑，善于思考，有自身的主见，又要文化教育孩子培养尊重别人，遵规守纪的良好的习惯，尊重他人一样也获得相对性的重视。父母要擅于用日常生活的机遇文化教育孩子，使他(她)搞清楚遵规守纪的必要性。当孩子主要表现出优良的组织纪律性个人行为时，给与正脸的激励，要让孩子掌握哪些的情景必须 如何适度的行为。
听话不听话，仅仅孩子与大人相处的一种方式，可别小瞧了这种“小不点儿”。也许听话的孩子不一定不太好，但我更期待自身的孩子是一个有个性、有观念、有修养，又聪慧的孩子，能开心、身心健康，幸福快乐地发展！
